Переход на главную страницу

Глава 1

Древние государства
и движение народов

(до х века)¹ 

 

ОБЪЯСНЕНИЯ  исторических  фактов 
В  различных  ТЕОРИЯХ  иЗУЧЕНИЯ

Каждая теория выбирает из множества историче­ских фактов свои факты, выстраивает свою причинно-следственную связь, имеет свои объяснения в литературе, историографии, изучает свой исторический опыт, делает свои выводы и прогнозы на будущее.

 

истоки  Российского государства

 

Религиозно-историческая теория изучает движение человека к Богу.

В кни­гах православных авторов история России трактовалась как история народа, наделенного Божественным призванием, имеющая корни в далеких библей­ских временах. Точкой отсчета Российского государства является Киевская Русь, ее крещение.

 

Всемирно-историческая теория. Исходя из предмета изучения (общемирового развития, прогресса человечества).

Историки “выстроили” народы по иерархической лестнице с “передовыми” (славяне) и “отсталыми” (угро-финны, половцы) народами. История России рассматривается как история славян.

 

Локально-историческая теория изучает единство человека и территории, составляющее понятие локальная цивили­зация. На территории России такой цивилизацией является  Евразия.

Евра­зий­цы (нач. и сер. XX века) рассматривали Россию как целый историко-географи­ческий континент с особой судьбой. На территории междуречья Днепра и Волги, существовавшей во времени I т.н.э., было много государственных объединений (скифское, сарматское, гуннское, хазарское, булгарское, половецкое и др.) с этнически “смешанным” составом населения. Евразийцы считали, что российские истоки – не только в Европе, но и в Азии — пристально изучали роль Востока в истории России. Они впервые обратили внимание на Восточно-Европейскую равнину как на некий “котел” для этнических “переплавок”, выдвинув тезис “Россия — это соборность наций”.

Наследие евразийцев отразилось в творчестве историка и этнолога⁴  Л.Н. Гумилева (1912—1992)⁵ , написавшего большое количество работ, посвя­щенных истории древних народов. Особое внимание он уделял проблеме межэтнических контактов, в том числе и в российской истории, утверждая, что россияне — это этнос, сложившийся из трех компонентов: славян, финно-угров и татар.